Vinciane MOESCHLER, Accordez-moi la parole, Mercure de France, 2023, 202 p., 19,80 € / ePub : 13,99 €, ISBN : 978–2‑7152–6117‑4
Salomé. Raphaëlle. L’écrivaine. La détenue. Deux femmes. Deux mères. L’une cherche encore ses marques dans ce rôle. L’autre a irrémédiablement fait valser tous les repères. Transgressé l’interdit. Commis l’irréparable. L’insoutenable. L’indicible. Pourtant, elle voudrait le raconter. Le faire raconter. Confier son histoire aux mots d’une autre.
Elle semblait insinuer qu’un écrivain arriverait à déposer les mots.
Ces mots tremblants qui n’étaient pas à sa portée.
Ces mots justes et indicibles allaient non pas justifier, mais soutenir son histoire.
Sa vérité serait prise en charge. Continuer la lecture
Pouvait-on trouver meilleur romancier que Claude Raucy pour redonner vie littéraire au compositeur flamand Adriaan Willaert ? Le récit qu’il nous en donne avec Le maître de San Marco s’inscrit dans la lignée des romans qui, sans crier gare, nous enseignent en nous divertissant. Au gré des péripéties d’une enquête permettant de tirer au clair des morts suspectes parmi le chœur dont il est le chef à San Marco, nous apprendrons du musicien flamand la place privilégiée qu’il occupe dans la Sérénissime, mais aussi dans l’histoire de la musique de la Renaissance. Le roman commence tambour battant au Palais du Doge, Andrea Gritti. Ce dernier a convoqué le Flamand. Il s’inquiète de ces meurtres en série – les musiciens sont étranglés à l’aide d’une écharpe blanche, abandonnée sur les lieux du crime. Il s’indigne aussi que les enquêtes n’aboutissent pas avec assez de célérité à l’arrestation des coupables. 
On ne sait ce qui est le plus jouissif dans les nouvelles de Camille Lemonnier (1844–1913), véritable plongée au cœur de la plèbe ouvrière, agricole et criminelle de la deuxième moitié du dix-neuvième siècle : la folie qui irrigue ces histoires naturalistes ou l’écriture poétique qui les raconte ? Une écriture parfois critiquée pour trop de sophistications lexicales et phrastiques. Or, c’est précisément par sa beauté, sa richesse et son inventivité qu’elle élève les miséreux hors le commun et les extrait de leur condition tout en ne niant pas, que du contraire, en disant au plus juste : la vie concrète de l’indigence, du labeur, du corps sexuel et mortel, une vie où nécessité fait loi et se fout d’une quelconque morale (bourgeoise).